姜贻伟｜隔溪春色两三花（书法）

海尔罕

隔溪春色两三花（书法）
姜贻伟

题幽居

元•叶颙

隔溪春色两三花，近水楼台四五家。
浊酒不妨留客醉，好山长是被云遮。

松根净扫弹琴石，柳下常维钓月槎。
路狭不容车马到，只骑黄犊访烟霞。

人月圆·重冈已隔红尘断

金·元好问

      重冈已隔红尘断，村落更年丰。移居要就，窗中远岫，舍后长松。

      十年种木，一年种谷，都付儿童。老夫惟有，醒来明月，醉后清风。

临江仙•自洛阳往孟津道中作

金·元好问

      今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语，远目送归鸿。

      盖世功名将底用，从前错怨天公。浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通。

卜算子·送鲍浩然之浙东
宋•王观

      水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。

      才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。

野客清欢三首 其一

元·叶颙

神清肌骨爽，虑淡梦魂安。

夜月横吟榻，秋风理钓竿。

醉来长袖舞，兴动短琴弹。

对客频呼酒，忘情各尽欢。

野客清欢三首 其二

元· 叶颙

雨过晚峰青，无人门自扃。

溪光浮竹几，岚影落松屏。

云满煎茶灶，春生贳酒瓶。

酣歌天地里，南醉卧秋风亭。

溪翁
元•叶颙
渔唱杂樵讴，茶铛继酒瓯。
醒吹云外笛，醉掉月中舟。
潮驾千寻浪，风生两岸秋。
古今多少事，睡醒蓼花洲。

海尔罕

叶颙 （1296—?）元明间金华府金华人，字景南，一字伯恺，自号云

海尔罕

《题幽居》译文
隔溪春色两三花，
近水楼台四五家。
浊酒不妨留客醉，
好山长是被云遮。
松根净扫弹琴石，
柳下常维钓月槎。
路狭不容车马到，
只骑黄犊访烟霞。

海尔罕

《题幽居》诗意这首诗词描绘了一位隐居的诗人所居之地的景色和生活情趣。诗人所描述的地方，隔着一条溪流，春天里有几朵鲜花点缀，靠近水边有几座楼台，住着几户人家。诗人酿造的酒虽然浑浊，但是却能让客人沉醉其中。美丽的山峦常常被云雾所遮掩，给人一种神秘、幽静的感觉。在松根下面，清扫干净的地面上有一块可以弹琴的石头，柳树下经常有人垂钓，追逐着月亮的倒影。由于道路狭窄，不容许车马的通行，只能骑着黄犊去探访这片烟霞之地。

海尔罕

《题幽居》赏析这首诗词以简洁明快的语言描绘了隐居之地的自然景色和人文风情，给人一种宁静、淡泊的感觉。诗人将极简的景物描写与内心情感相结合，表达了他对隐居生活的向往和追求。诗中的隔溪春色、近水楼台、好山被云遮等景物，通过细腻的描绘和含蓄的意象，勾勒出一幅优美的山水画卷。诗人通过描述浊酒留客醉、松根净扫弹琴石、柳下常维钓月槎等情境，展现了隐居者对自然与艺术的热爱和追求。最后的黄犊访烟霞，更是表达了诗人对于宁静、高远的心灵境界的追求。整首诗词以简约、含蓄的笔触描绘出隐居者内心世界的景象，展现了叶颙对自然与人文的热爱以及对宁静、淡泊生活的向往。通过细致入微的描写和富有想象力的意象，诗人将读者带入了一幅恬静、闲适的山水世界，引发人们对山水、音乐、钓鱼等艺术与自然的思考和感悟。这首诗词表达了叶颙对于理想生活的追求，呼应了元代文人士大夫们对山水田园生活的向往和追求，具有一定的审美价值和人文内涵。

海尔罕

《人月圆·卜居外家东园》是金末元初文学家元好问的组曲作品，共二首。第一首写作者回归东园的原因，通过景物描写衬托内心的情怀，表现的主题虽然是欣慰与满足，但在字句中也隐约透出国家灭亡后闲居无所作为的无奈；第二首通过一系列历史典故与前人成句的化用，表现了国破家亡的沧桑巨痛，以及“卜居外家东园”而苟延残生的沉重心情。全曲应用了移情效果，或寓情于景，或运用典故，意辞俱到，含蕴深远。

海尔罕

《人月圆·卜居外家东园》白话译文
重重叠叠的山冈隔断了俗世红尘，小村落又迎来了丰收年。即将移居新的住处了，那里窗中可见远山，舍后中有长松。十年种树，一年种谷，关于将来还是交给那些年轻人吧。只要醒来时有明月相照，醉酒后有清风相伴，我就知足了。玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开，而今早已花谢如流水，不复存在。请您不必去探求明白：奔流着的是清泾还是浊渭，苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已满是病态，羊昙为他的去世流泪痛哀。这样的存殁之感，在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨：活着时身居高厦大宅，到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。

海尔罕

《人月圆·卜居外家东园》创作背景这两首小令作于蒙古太宗十一年（1239）。元好问于金哀宗正大元年（1224）中宏词科，充国史馆编修。次年夏天，还居嵩山，接着又历任镇平、内乡、南阳县令。正大八年（1231）秋，应诏入朝，任尚书省掾、左司都事，而金都汴京（今河南开封）已被蒙古军包围。天兴二年（1233）正月，汴京守将崔立投降，正任左司都事的元好问随大批被俘官吏为蒙古军拘管，出京北渡黄河，羁系聊城（今属山东）。蒙古窝阔台汗七年（1235）由聊城移居冠氏县。因元好问文名之盛，蒙古人有心接纳，可他心灰意懒，绝意仕途。历经一番动荡生活后，蒙古太宗十一年（1239）元好问携家回到故乡忻州秀容（今山西沂州），过着遗民的生活，这时他已五十岁。其时金朝已亡，生母张氏也已久逝去，“外家”人物零落殆尽。早在他二十五岁的时候，蒙古军便已破忻州，他好容易才逃出去。在国破家亡之后又回到故乡，首先便遇到“卜居”问题。这两支以“卜居外家东园”为题的曲子就是在这种情况下写的。

海尔罕

《临江仙·自洛阳往孟津道中作》是金朝词人元好问创作的一首词。该词上片触景兴感，重在抒情，在志士悲慨之中，流露出孤寂之感。下片重在说理，既表现他以英雄自许，渴望建功立业的情怀，又表明他面对现实，在无可奈何中，聊以旷达自遣苦闷。全词通过寓情于景的手法，借“地”兴怀，由北邙山这一特定地点，引出吊古伤今之情，抒发了作者对“今古英雄”怀才不遇的感慨。

海尔罕

《临江仙·自洛阳往孟津道中作》白话译文
古往今来北邙山下的道路，黄尘滚滚不知老尽了多少英雄。人生常有怨恨就像那流水常年向东。郁抑的情怀能和谁说，放眼把空中的归雁远送。
举世显赫的功名有什么用，过去实在是错怪了天公。放声高唱一曲饮酒千钟。男儿行事处世就应如此，不要计较什么穷困亨通。