走进老挝，一个神秘的国度（下）丨宋春晖

晖哥 · 发表于 2024-6-19 23:25:11

本帖最后由晖哥于 2024-6-19 23:30 编辑

作者丨宋春晖

三、参观老挝寺庙和布施

在老挝的8天中，先后参观了大佛塔、塔山大佛寺、香通寺、西蒙寺等寺庙，也体验了布施的过程。

佛教与基督教和伊斯兰教并称为世界三大宗教，佛教产生于公元前6至5世纪的古印度，老挝是古印度的邻国，是原始佛教最早传入的地区之一。几千年来，佛教对老挝的影响巨大，1961年老挝宪法规定佛教为老挝的国教。目前，全国有90％以上的老挝人信奉佛教，5％的人信仰基督教和伊斯兰教。老挝的男子一生中总要经历一次剃度出家，当一回和尚，时间长短不一，短则十天半个月，长则数年，最长的一生在寺庙中度过。

佛教的核心教义归纳为“八苦”，即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五盛蕴苦。讲究“因缘果报”、“若知前世因，今生受者是，若知后世果，今生做者是”，教徒们都相信生死轮回，把个人的痛苦往往归咎于前世的修行不够，因此，即使当前生活困苦潦倒，也不会埋怨现状，只能尽可能地信佛拜佛，为后世积攒厚德，以期改变转世后的命运。富人拜佛，希望来世继续富有，穷人拜佛，希望转世出生于富人家庭。

佛教兴，则民心稳，则社会安定。正因为佛教具有稳定民心和麻醉民心的作用，得到了统治阶级的极为重视，特别是老挝这样一个一党执政的社会主义贫穷国家，在这方面做到了极致。大概在公元前西汉期间，佛教从印度传入我国，到了魏晋时期，出家僧侣已十分可观，到了西晋灭亡后，由于佛教的教义对政权的稳定十分有利，受到最高统治者的信仰和支持，这一时期佛教的发展十分迅速。到了南北朝时期，统治者自觉地将佛教当成维护自身统治的工具。到了唐朝，高宗、中宗继续利用佛教，到了武则天当了皇帝，决定废除佛教，发动了灭佛运动，这也是佛教在中国的一段最黑暗时期。直至宋朝，宋太祖停止灭佛运动，则给佛教增加了新的内容，提供救度众生，忠君爱国，支持佛教的发展。佛教传入我国二千多年，与道教一起成为我国两大主要教派。反之，一些对统治阶段不利的教派，如昙花一现，烟消云散，如东汉“黄巾军”的太平道，元末“红巾军”的白莲教，洪秀全太平天国的拜上帝会，无一不被统治阶级一一剿灭。直至上世纪末的“某某功”，百万之众，唯恐坐大，被定为“邪教”，依法取缔。

到老挝的第二天一早，我们来到老挝的大佛塔，大佛塔又名塔銮寺，住于万象市区，建于1556年，是老挝寺塔中最为宏伟的一座，据记载，塔身全部用黄金覆盖，这天是晴天，阳光下的大佛塔沐浴在一片金色的佛光之中，炫人眼目。据介绍，佛塔里安葬着佛祖释迦牟尼的头发和胸骨，老挝每年最盛大的塔銮节期间，全国各地乃至世界上的许多信徒都会到此顶礼膜拜。塔身为四方形，外观三层，高54米，每个方向都有一座膜拜亭，有信徒正在膜拜。塔身四周有一排回廊，我们沿着回廊走了一圈后退回塔外。

老挝是一个佛教的国度，一个虔诚的佛国，佛塔在佛教徒心中地位是极其神圣的，在塔外有一块巨大的广场，导游说，这块广场是老挝举行阅兵的地方，这广场之大，足以容纳下老挝全部武装力量的五万军队，看着这人迹罕见荒凉的广场，再回头望望金壁辉煌的佛塔，佛国，佛国，佛大于国。

琅勃拉邦，曾经是古老挝的国都，一个精致的古色古香的小城，位于湄公河畔群山环抱的谷地，距万象500公里，我们从万荣乘坐中老铁路的列车来到这座老挝最古老的城镇，当我们沿着两旁尽是寺庙和佛像的石阶，爬上市中心100多米高的浦西山，整个城区尽收眼底，湄公河如一条丝带，从城区旁自北向南缓缓流淌，黄顶建筑物在树冠中若隐若现。琅勃拉邦又是老挝的佛教中心，也称佛都，佛塔林立，仅市区内就有三十多座寺庙，居民笃信佛教，据说二万多人口中，就有2000多名和尚。其中最有名的是香通寺，香通寺建于1560年，老挝历代国王的婚礼葬礼等重大仪式都在这里举行，也是老挝古琅勃拉邦王国最后一位国王西萨旺.玛的王宫，西萨旺.玛去世后，其遗骨被安葬在这里。

我们来到了香通寺，在香通寺主殿后墙的墙面上，有一幅用宝石、玛瑙、琉璃镶嵌而成的画作，画中有栩栩如生枝叶繁茂的大树，四周有凡人、仙女、孔雀、老虎、鹿等多种动物，被称为“生命之树”，记载了佛祖释迦牟尼的往生故事，这幅画被称为老挝的“国宝”。

这天，有一家老挝企业正在主殿内举行一场法事，我随着导游从正门进入大殿，在门口，企业老板正向参加法事的信徒们发放“红包”，红包是用10000和1000面值的老挝币基普折成一个三角板，入门者人手一个，而对我这“外宾”格外开恩，一手抓了四个，让我一时愕然，受宠若惊。正衣卸履后，进入殿内，只见有一尊很独特的佛像，卷到裤脚的长袍，手支撑头，姿态优美，数根粗大的用黄金刻着图案的柱子支撑着大殿的屋顶。这时殿内已座无虚席，我找了个位子，学着信徒们的样子就地而坐，面向佛像，双手合十。本想随处一游，但接受了人家的施舍，不便匆匆离场，耐着性子，盘腿于信徒之中，当和尚的诵经声和钟声鼓声回荡于大殿，也能感受到这种佛教文化的庄严氛围，默默地接受着古老佛教的一场洗礼。

在老挝，僧侣的社会地位很高，在我国的火车站，会有军人专用候车室，专用售票窗口，专用通道，对军人给予优待，而在老挝，只有僧侣才享有如此高的待遇。在万象和琅勃拉邦火车站，进站口和列车时刻表上显示着“僧侣优先”的字样，候车厅内，最前面一排座位印有“僧侣专用位”提示语，当我们还在排队进站检票，几位僧侣从专用通道提前进站了。这就是老挝佛教国家的特色。布施，也是老挝社会对僧侣的尊重和物质上的支持。

布施，老挝语中叫“塔芭”，是指向以僧侣为布施对象施舍财物的行为。布施是老挝一道独有的宗教文化的风景线，已流传千年。作为僧侣，本身并不创造财富，化缘因此成为他们日常修行和维持生计的一部分。据说，老挝的僧人可以吃荤、喝酒，也可以结婚和生孩子，是一个特殊群体和职业。老挝的寺庙不负责僧人的饮食，僧人每天只能吃化缘得来的早餐和中餐，下午至次日早上七点这段时间是禁食的。人生善良之心将会产生布施之情，布施可以帮助人们克服贪欲，如果经常参加布施，甚至达到没有贪欲的境界；布施，可以帮助人们渐修慈悲之心，帮助一些遭受意外灾祸的众生，可以增长人们的福德，在生命里得到好报。在我们的日常生活中，当你向路边的canji人、遭受天灾人祸者，施舍几个小钱，又何尝不是替家人和自己积德。

四、畅游湄公河

在琅勃拉邦的第二天，参加了一场很有意义的布施活动，这是一次神圣的礼仪。这天一早，四点多钟起床，要求五点半前赶到布施地点。都说，琅勃拉邦的早上是从五点半开始，因为早上五点半左右，僧侣们会从各自的寺庙里走出来，穿梭于琅勃拉邦的大街小巷。当我们来到布施地点，长长的街道一侧早已摆放着一溜长长的塑料小板凳，我们脱鞋后坐在小板凳上，身上披上一条布巾，导游早已为我们每人准备了一桶米饭，将饭桶置于膝盖上，将米饭捏成一个个饭团，当身穿橙黄色僧袍，打着赤脚的僧人队伍从我们面前经过时，往每个僧人挂在身前的饭缸里放上一个饭团，也有的施主另外准备了一些饼干等食品和纸币，往僧人的挎包里塞，僧人们会双手合十，以示回礼。

这一切，没有喧哗，平平淡淡，却让我发现，此刻没有一丝杂念，世界如此和谐，信仰如此美好，一团小小的米饭，把佛祖、僧侣和不是佛教徒的我紧紧地联系起来，如此的神秘和自然。他静静地来，我默默地给予，一箪一壶，寄托着凡夫俗子的我对佛的敬仰，他匆匆地走，一茶一米，盛满着对僧侣们的祝福。没有怜悯，没有乞讨，没有交谈，更没有一个感激的眼神，一切都在悄无声息地发生。当那些小和尚瘦弱的身躯渐渐远离我的视线，但他们在我心目中的形象，却越发高大。

老挝的水资源非常丰富，是东南亚地区水能蕴藏量最丰富的国家，全国有200公里以上的河流20多条，其中发源于中国的湄公河是最大的河流，流经老挝西部1900多公里，湄公河的水能蕴藏量60％以上在老挝境内，目前已建水电站19座，装机总量达200多万千瓦，电力输出是老挝一项主要外汇收入。

湄公河，是世界第九大河，发源于中国青海省玉树藏族自治州杂多县吉富山，流经云南省后于阿河口出国境，后流经缅甸、老挝、泰国、柬埔寨、越南后，于湄公河三角洲流入南中国海，被称为以上五国的母亲河。中国境内名澜沧江，长度2198公里，境外统称为湄公河，长度2711公里，整个流域面积81万平方公里。

根据行程安排，我们一行来到了湄公河，乘游船沿河一游。来到岸边，俯视着湄公河，浪高水急，由于是雨季，河水浑浊呈着黄色。我们登上停泊于码头上的一艘游船，船窗四面开畅，视线很好，船舱中间一排木桌，两旁置两排木椅，舱内有kDV音响，游客们可放声高歌，也有老挝产号称世界排名第三的啤酒，可以尽情畅饮。老挝啤酒6.5度，比起国内一些厂家生产的3度酒精度的啤酒，还是带劲一些。

驾驶游船是一位二十出头的年轻小伙，随着船尾的发动机轰鸣，游船划开水面，逆流而上。站于船头，旁观两岸，大多是茂密的原始次生林，以及高大的乔木、低矮的灌木互为交积，老挝地处热带，没有春夏秋冬四季之分，只有雨季和旱季，植物没有休眠期，常年处于生长期，故终年郁绿苍翠，生机盎然。两岸青山遮不住，一江浊水难倒流，人在湄公河，不得不想起前些年的湄公河大案。

如果我们的游船继续往上游开，将到达一个叫金三角的地区。金三角，是泰国、老挝和缅甸三国边境地区一个三角形地带，是湄公河与老挝湄赛河交汇的地区，纳入金三角地区的面积近20万平方公里，大小村镇近三千，总人口约100万。第二次大战结束后，中国远征军残部和从云南撤退到缅甸的国民党军队，盘踞于金三角，为生产自救，大肆发展鸦片种植和贸易，扩大地盘。随着坤沙国际毒品大王相继崛起，从而金三角变成毒品王国。到了近些年，东南亚各国本来政局不稳，社会秩序混乱，最近几年，缅甸的“割腰子”，缅甸、泰国、柬埔寨等国的电讯zhapian，谈虎色变，令人恐惧。

2011年10月，两艘装载水果来自中国的货船，一艘名“玉兴8号”，一般名“华平号”，从湄公河顺流而下，在泰、老两国边境河段，遭到金三角地区一个名叫糯康的大毒枭团伙的袭击，两艘船上的11位中国船员全部遭到枪杀，被抛尸湄公河，并在两艘船上放置900万粒麻黄素的巨量毒品。糯康何许人物？原来是坤沙武装的残部，历经数年发展，已规模惊人，成了当地一霸，由于中国的严厉禁毒，并协助缅甸政府的禁毒行动，他在湄公河的活动受到打击，与中国人结下了梁子。为报复中国，频繁袭击中国船只，抢jie中国公民，此前已有16名中国人遇害。他发誓要给中国人一点颜色看看，于是，策划了这次湄公河大案。10月5日，糯康团伙劫持船只枪杀船员之后，又将巨量毒品放置船上，将贩毒罪名嫁祸于中国人。

惨案一发生，举国哗然，愤怒的浪潮席卷全国，随即，中国政府与老挝、泰国、缅甸三国政府成立了联合专案组，调集警力，抓捕凶手，2012年4月，经多国警方共同努力，糯康等人全悉落网。“犯我大汉者，虽远必诛”。我曾看过一部反映这一案件的电视剧《湄公河大案》，当我回想着电视剧中糯康等罪犯用飞机押解回中国，几名罪犯押赴刑场被枪毙的那一刻，这时，船舱内传来游伴们的歌声，导游魏芸姑娘正在演唱一首《我和我的祖国》，作为在老挝工作的中国人，她怀着对祖国的赤子之情，把这首歌演绎得淋漓尽致，深情动人，而这时我听到这首歌，也已经是百感交集，双目朦胧。祖国，我和我的祖国，一刻也不能分割，无论我走到哪里，都流出一首赞歌；我的祖国和我，像海和浪花一朵，浪是那海的赤子，海是那浪的依托；我最亲爱的祖国，你是大海永不干涸，永远给我碧浪清波………

五、游南俄湖，邂逅老挝最大赌场

南俄湖是一个为了筑坝蓄水建设水库，而形成的一个人工湖泊，也是老挝最大的湖泊，被老挝人称为“海”。湖上有300多座岛屿，被中国游客称为“千岛湖”。据导游介绍，南俄湖旅游景点是我国广东一位老板投资兴建的，在湖边，码头是新建的，黄色的屋顶，宽敞的平台，展望湖面，湖水蔚蓝，浮动码头上停泊着十几艘游船，但游人无几，彼岸有一幢规模宏大的在建房，也已停工，显示着旅游业的萧条。

我们步下码头，登上游船，由于没有其他游客，这艘船由我们一行独享。类此游湄公河的游船，舱内摆设和环境一模一样。湖面风平浪静，比起湄公河里浪里行舟平稳得多。船至湖中，真的感觉到南俄湖很美，是对大自然最美的享受，倚栏而立，游船静静地在湖面行驶，近望，湖水明净如镜，透过这湛蓝的水面，仿佛真想窥探到这湖底的奥秘。远眺，下午的阳光下，波光粼粼，蓝天下，有几块白云chanmian于远处的山顶，不离不弃，蓝的是天，白的是云，绿的是山，黄的是岛，翡翠般的是湖水，山光倒影，天水一色，色彩斑斓。这蓝天、白云、山峰、湖水、湖边的黄顶小屋，构成了一幅绝美精伦的风景画。同行的钟钟女士画作稍有名气，正聚精会神地坐于船边，创作她的写生画。而游伴们又在船舱一展歌喉，希望他们的歌声不惊走飞鸟，不驱散鱼群，久久飘荡在这南俄湖的上空。

约一个小时游程，抵达对岸，嘟嘟车载着我们环岛一游后，再坐游船返回码头，在码头附近一家餐馆用晚餐，第一次见识了老挝的“国菜”。所谓国菜，即将十几种荤、素菜和水果、小食拼装在一个大盆中，用巴蕉叶垫底，品种丰富多样，丰俭由君。席间，老挝的女娃们为我们跳起了老挝的民族舞，毕竟没有经过专业训练，舞姿有点凑合，但那腼腆的神态，面含羞涩，却像一块未雕琢的原玉，璞玉浑金，清纯质朴。餐后，一时即兴，邀女娃们拍下了一张合影。

当晚，我们下榻于南俄湖畔的丹萨旺度假村的天湖酒店，据说，该酒店也是一位中国广东老板投资数亿元兴建，酒店大门上门用中文立着“天湖酒店”几个大字，酒店规模宏大，由数栋八层楼房组成，外观，豪华气派，走进酒店，像走进一座迷宫，让人眼花缭乱。房间温馨舒适，宽敞明亮，设施齐备，服务员彬彬有礼。这里的早餐自助餐多达几十个品种，丰富多样，这是老挝之行住宿条件和早餐最好的一家酒店，体验了老挝的一把最高指数的“幸福感”。

在酒店的一楼和八楼，是两层赌场，据说这是老挝最大的赌场。一楼是“老虎机”，游客投币即可开赌，当我们从赌场间穿过，偶有个别赌客在dubo。八楼是类此赌比大小的赌场，人气较旺。进入赌场，运气不好的话，包输无疑，因此，我们不敢轻易试手，匆匆离开了赌场。

老挝标榜为社会主义国家，导游说，老挝一直是禁赌不禁娼，老挝也有“红灯区”，提供性服务，导游在车里讲起笑话：有夫妻两人到红灯区寻快活，丈夫去找小姐，妻子去找先生，事后，两人携手回家。这样的开放程度，有点不可置信。这些年来，老挝政府为了发展旅游业，开发南俄湖景区，允许前来投资南俄湖旅游度假区的中国老板开办赌场，这也应该理解老挝人的心情，为了发展经济，正如中国人曾说过的，不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。入住该酒店的绝大多数是中国游客，赌场也是针对中国游客的，有些中国人的陋习是好赌，前些年，随旅游团去国外旅游时也曾进过几个赌场，如马来西亚和澳门赌场，最多输个二、三百元，点到为止，纯属娱乐。

老挝，尽管是中国的邻国，但历史上在老挝侨居的中国人并不多，中老恢复友好关系前，定居老挝的华人包括中国远征军的后代也不过数万人。中老关系正常化后，随着中国成为老挝最大投资国和最大进出口贸易国，大量华人蜂拥而至，具体多少人数，我没有找到详实的资料，据导游介绍，以邵阳、邵东人为代表的湖南人便达到了二百万，控制了老挝的电器、摩托车、红木家具、湘菜馆等行业，在老挝几个开放城市，凡是中国人开的店铺，招牌上都会有中老两国文字，随时能看到中国人的面孔，听到湖南人的湘音，吃到湘味。为此，老挝政府在长沙开设了总领事馆，成为外国政府在长沙开设的第一间领事机构。

六、入老挝购物店记

老挝的最后两天，进了四间购物店，有乳胶展示厅、矿石宝石展厅、神木博物馆和琅勃拉邦民俗村。外出旅游的人都知道，每个游程都会安排几个购物店，无论国外还是国内，进店少则一个小时，多则二、三个小时，虽然说不会强制购物，但有的游客被洗脑后经不过诱导，往往上当受骗，蒙受损失。到购物店购物的目的是导游取得回扣，国内国外都一样，当游客没有购物时，经常会遭到导游的冷潮热讽。我们这次老挝之行，在进购物店前几天，导游满面春风，热情有礼，态度可嘉，当后两天购物没有达到她的预期时，态度迅速转变，冷若冰霜，当然，由于她的素质较高，没有泼妇一样的指桑骂槐，但瞬间消失的热情还是有明显的感受。

在琅勃拉邦民俗村，所谓民俗村，实际上是几间茅屋里挂了几幅图片，安排了二辆纺车和脚踏玻璃的表演，等几个流程，最终目的是购物店。当我们走进村口牌坊，一位讲解员热情地迎接了我们，沿着参观线路，一路上给我们讲解着老挝的情况，从历史地理逐渐引导到老挝的药材，实质上一路上都在洗脑，但这比起一些被关在会议室上课更灵活些，更易接受些。在中途，有一男一女貌似夫妻，男的戴着眼镜，文质彬彬，拿着一张小票向讲解员打听，讲解员当着我们的面对他们说：你们是散客，不安排用餐。随后，这两人便加入了我们的队列。路上，男的故意显露了他的护照，向游伴们说，他们是中国游客，毕业于广州中山医科大学，他懂药，吹嘘老挝的犀牛角、灵芝、石斛的功效，讲解员更是凭三寸不烂之舌，把这些药材讲得简直是灵丹妙药，包治百病，服后让人长生不老。从这时候开始，我便开始怀疑这一男一女是一个“托”。

走完洗脑程序后，讲解员领着我们进入了购物店，店内灯火通明，展柜内药材琳琅满目，在柜台前，游伴们有的开始选购药材，这两位托也采用一跟一的策略，装模作样地一起选购。我们有一位女游伴和一位男游伴各自选购了二朵灵芝和数十克石斛，合计约百十克，按照其售价每克15元，约需一千多元。灵芝是一种普通的药材，野生和种植并无过大区别，其主要功效是治疗气血不足、心神失养导致的心神不宁、失眠、惊悸，肺气虚引起的咳嗽气喘等症，在国内农贸市场上时有可见，价格也就每斤百元左右。石斛也是一味普通的常用中药材，主治热病津伤、口干烦渴、胃阴不足、食少干呕、病后虚热不退、阴虚火旺、骨蒸劳热、目暗不明等症，国内药店有售，每10克一、二元。但在这购物店里，这两种药材每克卖到15元的天价，折合每公斤达15000元。按政治经济学原理，价格必须以价值为基础，价格与价值严重不符，这是一种巧取豪夺的价格欺诈。

当两位游伴正要过秤付款时，托和销售员又对他们说，药材原料出关时会被扣，要打成粉才可以出关，两位游伴相信了他们的话，拿着药材被带到展厅另一间小屋内打粉，打粉过程中，故意支开两位游伴，悄悄往打粉机里增加了一些未知物质，打粉出来后，各自重量增加到500多克，每人被付款了7000多元。

对于这种情况，我曾经历过一次，十年前和一位朋友游云南，在云南楚雄一公园的摊位上，这位朋友买了20克玛卡，每克8元，摊贩劝他打粉，其实在打粉机里早已有料，在他亲眼目视中，打粉出来后变成了500多克，160元变成了4000多元。事后我调侃他，玛卡效果如何，他故作神秘似地说，晨勃还是很有改善，真让人哭笑不得。在民俗村，我也曾提醒过他们，别买，会上当，但阻止不了她的执意，结果一步步踏进了早已设计的圈套。

在神木博物馆，也有两位女游伴，各自花三千多元以1800元一克，购买了二克多一块拇指甲大小的犀牛角。犀牛角本身是一味动物类药材，具有清热、凉血、泻火、解毒、安神、定惊的功效，因为野生动物保护法，属于禁用药材，价格也就随之飚升，并非如其所吹嘘，百病包除。

通过以上事例，也就是想告诉读者，遇此情况，三思而行，捂紧钱袋子，谨防陷阱和上当受骗。

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