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发表于 2024-6-26 21:27:20
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来自- 辽宁
本帖最后由 黄皮人 于 2024-6-27 05:15 编辑
百年劲吹五月风，但愿“五月风”永久不断！
原创：上海阿蔡
（ 五四精神 ）
夜晚闲读，看到黄皮人版主所写的《百年劲吹五月风》一篇散文，读之，深感是这一篇传播“五四”精神的好文。
阅读《百年劲吹五月风》这篇散文，知道该文是作者是通过今年“5月到青岛旅游，在瞻仰了“五四广场”以后有感而发（写）的。作者在他的文章中追古溯今，向读者们描述了青岛“五四”广场在他心中的蕴含“五四”精神的地位，和它在过去和今天的历史风云，与自己对青岛“五四”广场中浓厚的“五四”精神的深层解读。
对此，本读者在阅读黄陂人版主老师的《百年劲吹五月风》一文中，感受深深！读文，再次感受“五四”精神之伟大，再次感受“五四”精神之荣光！读文，也更多知道了青岛与“五四”运动之关联，之密切，这种关联和密切是任何人不可抹杀“五四”精神的铁证，即：“五四”运动中的反帝，反封建的爱国主义精神！以及“青岛及青岛五四广场之地，它对于”五四运动”和“五四”精神的客观意义。
正如作者所写的那样：
——“ 1919年5月4日，北京学生3000余人在天安门前高呼“收回山东、青岛主权”、“还我青岛”等口号。之后在全国多省份相继发起中国历史上的首次罢工，由于全国人民的坚决反对，迫使中国代表最终没有出席巴黎和会的签字仪式，迫使日本于1922年12月10日将青岛归还中国政府。”
不言而喻，历史证明：青岛 ，对于“五四运动”及“五四”精神产生的客观事件，即：帝国主义国家对青岛的侵略和分赃的历史（日本，德国，即巴黎和会），它这些个历史事件的存在，永远地、客观地造就了“五四运动”和“五四”精神的伟大意义的本质基础！这是谁也改变不了的事实，这是谁也抹杀不了的事实！有关我的这一论点，或观点，或看法，读者们可以从《百年劲吹五月风》这篇散文中，了解更多，得到的佐证更多。
（ 青岛“五四广场 ”夜景 ）
对此，阅读作者黄皮人版主老师的《百年劲吹五月风》一文，我们完全可以看到更多。
我们完全可以相信，作者在的《百年劲吹五月风》一文中，其写作具有链接历史与未来的，解读“五四”精神的及其可贵的作用的。因为作者的写作，紧紧地依托了“青岛五四广场”环境的历史及广场形成的原因，与它在今天的作用。我想，作者的一场旅游，在偶然中进入和拜访了“青岛五四广场”，并由此深入解读了中国五四运动产生的历史背景，和产生的具体原因：这就是，基于“帝国主义对中国的侵略”，对青岛的侵略，以及积贫积弱下的中国政府的腐败无能，与中国人民在水深火热中的困境下，爆发于燃烧起“五四”运动，并让“五四”精神的火炬熊熊地燃烧起来，并蔓延开去！
因此，说到“五四”精神，不能不说到：“五四”运动的背景，不能不说到“五四”运动的起因，和当时中国与国内外的世界环境中发生的与中国命运紧密相关的各种大事件。显然，在阅读作者黄陂人老师的散文《百年劲吹五月风》一文中，读者们都可以得到一一的了解。
也许是碰巧吧，今天，上午，我居然在公众号的那些推文中，看到了一篇所谓研究者的撰文，其文章公然在否定“五四”精神，称根本无所谓有“五四”精神的存在。该作者首先拉出北大钱理群教授，然后否定钱理群教授对“五四”精神的传统性解读，进而用所谓西方的学术方法来解构中国的“五四运动”与“五四”精神。结果则是彻底否认”五四精神“的存在。
当然，该作者还企图用新文化运动一词，或这一历史事件，及历史现象，来否定“五四”精神的独立存在，企图用新文化运动溶解“五四”运动，溶解“五四”精神的存在及其意义！
也许，在今天的中国，否认“五四”精神，与否认“五四运动”的意义的现象，并非个案。我猜想吧！一切都用西方的学说来解读中国的历史，或解读中国的历史性进步，或历史发展中的新发展目标与特点，或中间的战斗与波折，前进与回旋，跃进与发展，这么做，它可能不仅仅是洋奴的目光问题吧！
上午，刚读的那篇否定“五四”精神的文章之后，不免为“五四”精神的未来的走向，多了些担忧。确实如此。但料想不到的是，夜晚在逸飞中文网散文版却看到了黄陂人版主老师的一篇雄文《百年劲吹五月风》，于是，又让我对“五四”精神在中国继续永远发扬光大有了更多信心！但愿更多的读者们能看到《百年劲吹五月风》这篇散文吧！因为中国需要这样的文章，因为中国需要这样的精神，因为中国需要这样的“五月风”的永远不断！
阿蔡 写于2024年6月28日晚21点12分
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发表于 2024-6-27 08:31:57
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