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[散文] 放牛时光

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发表于 2024-8-14 11:01:32 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自- 河南郑州
本帖最后由 清秋丽影 于 2024-8-14 21:42 编辑

放牛时光
作者: 郭增宏

  我的家乡,晋北高寒地带,一年只能耕种一茬庄户。大集体时代,到深秋浅冬后生产队的活儿不多了,为给暂时闲歇的耕牛、驴子“攒膘”,每日要集中起来“忽哨”着到草滩、河湾、沟坡及收割过庄稼的茬子地里“喂肚子”。牛倌儿通常都是农事上样样在行的爷爷辈儿。

  我随牛倌们放过一年牛,老家人称“打半子”。顾名思义就是还撑不起壮劳力的半大娃,帮着牛倌儿跑腿撵牛赶驴、维护群秩序的营生。

  那年,我初中毕业,自觉学业成绩一直靠前“上高”没问题,谁知不看成绩只凭大队推荐、公社决定,父母亲自然攀不到那缕“高枝”,上高中的事儿落了空。

  从此我扛起农具,加入了“妇老”社员队伍。大概是队长见我个子矮小身子单薄,腿脚还轻快,一日在收工的路上悄悄告诉我:“娃儿,明天你给队上打半子去吧,鞭子到饲养处找保管领......”,并再三嘱咐我:“有啥不懂的问你爷爷。”

  我爷爷在队上是农事老把式,耕田耙地、摇耧播种等“使牛具”的农活儿样样行。每年到“挂犁”时节,爷爷和四五个老伙计是当然的牛倌儿。

  好“打半子”的,除有眼色和勤快外,还要了解全群的牛总数多少,牛和驴及牛犊儿、驴驹儿各有几头,还得认清爱捣蛋的牛和驴,掌握每日出发、饮水、收工的规律及要求等。这些“知识”得益每晚陪爷爷睡,有一搭没一搭有了些了解。

  每日大早太阳没露头时,我先到饲养处给爱出群“扯几口”的几头调皮公牛戴上铁笼嘴,再把全部牛、驴放出来,聚拢一起数准数,几位牛倌儿头对头商量好要去的地方,鞭子一扬喊着“走起!”头牛真像听懂话似的会带着它的伙伴们缓缓上路。

  开始,我的“骑技”稀松。爷爷挑了头个儿相对娇小、性子温顺的驴作为我的坐骑,开始只能双腿分开“大骑”,没几天屁股壕子就被驴脊梁“铲”的脱皮红红的生疼,大概10来天后骑技逐渐成熟了起来,慢慢学会双腿顺在一边的“小骑”。

  东大滩、南河湾和北华梁地板子宽、野草旺、不缺水、路距又不太远,是我们的常去处。时会遇到其他队的牛群,由于“倌儿们”彼此熟悉,便采取合群的方式。牛倌们围坐在一起,有的掏出来旱烟杆子,把锅头伸进烟袋里,用指头轻轻一搅装满烟丝,有的拿出用羊腿打磨成的水烟枪,打开牛皮纸包的烟饼,大拇指和食指并拢捏一小撮烟丝装到烟枪头里,划一根火柴点着用蓖麻杆拧成的绳子状引火辫儿,先轮流给抽旱烟的伙计点火。只见他们嘴唇含在烟嘴上,屏住一口气喉结一咕噜猛吸几下,一股子青烟从口角冒出,随风慢慢散去。而后用引火辫儿对准自个水烟头,含住烟嘴一吸隔一两秒再猛的一吹,一丝青烟从嘴里、鼻孔里冒出来的同时,带着火星的水烟蒂,从枪口里呈弧形状飞了出去,有时也有拿出几颗香烟分给大伙儿享受下,边发边告诉大家,是外面当工人、干部的娃儿、女儿,或孙子、外甥,亦或是什么亲戚带回来的,一脸的自豪。

  牛倌们边吸烟边开始翻腾家长里短。譬如,今年的雨长,庄户长得不赖,玉茭棒子、高粱穗子粗大籽儿多,糜黍刮了一场风有不少倒卧,要不产量会更高。再譬如,谁家盖起了新房,儿子高中毕了业,不仅当了教员,还娶了校长的女儿做媳妇;当然也有诅咒人的话,某某不好好过日子,就谋着“偷人”早该被抓走。某某年纪不大得了“鼓症”没几年就走了,老婆跟着一个侉子跑了......每天都有说不尽的芝麻一斗、西瓜一筐的“舌头根儿”。

  “半子”除非得到牛倌儿准许外,通常要坐在牛群的最边缘。以便追撵一些不安分的公牛和牛犊、驴驹们乱跑,特别要防范想窜到未收割地里zaota庄稼的调皮蛋。如果常发生那种状况会挨大骂的。即便让坐在一起,与他们交流也得讲究礼教,至少不能随意插嘴或毫不顾忌大声说笑,更不能耽误自己的活儿,时刻操心“群员”不“脱群”。

  我通常不大愿意与牛倌门坐在一起,觉得那样不仅言行受拘束,追撵“出圈”牛时还劳神费力,更为方便翻看布袋子里初中课本,还有同学们“借”我的小人书和几本缺头少尾的小说。经常与孙喜旺、李双双拉拉呱,与老洪、王强、李正聊聊爬火车抗日寇的壮举,与英雄的王官庄乡亲们会会面......。爷爷们见我如此“痴”常会“逗”我,这娃当农民不死心,以后还想考“秀才”呢。

  有几次因书入迷误了正事。淘气的牛蛋子溜进庄稼地“胡害”了,爷爷们不留情面的批评我,数我爷爷“骂”得最狠,常常会带出成人们的口头脏话。但我低头红脸不承教,谁让自己走神偏思呢。

  到晌午时分,我听召唤从布袋里拿出母亲给我和爷爷预备的干粮,与其他“爷爷们”一起吃。那时家家都不富裕,今儿这个拿几个窝窝头、明儿那个带几块玉米饼,有时候也有带二面馒头的。各自掰开不分彼此交换着咬斋,下肚后,随后轮流喝几口自备的玻璃瓶瓶或陶瓷罐罐装的水,抹抹嘴就是一顿。如果距离没有收割玉米地、豆子地、土豆地不远,爷爷们就打发我“摘取、挖腾一些”,即便遇到“看田”的,了解是“半子”受命而来,也睁只眼闭着眼假装没看到。

  然后,大家起身捡些柴火堆在一起点烧起来,爷爷们边翻动边手捏烧烤,直到软乎了当晌午饭享用。填饱肚子后,会暂时停播话匣子休息一会儿,有的干脆躺在那里迷糊一阵子。

  下午两三点时分,绝大部分牛、驴的肚子鼓起来了,老牛们卧在那里开始“倒磨”(反刍),驴们有站有卧闭目养神。得空我就悄悄跑到牛群边缘地,半躺在草滩的阳光下,有时望着天想一些不着边际的事儿,有时打一会儿瞌睡,而后在那里独自欣赏那些带着犊子和驹子的母亲们,与儿女呢喃亲昵的样子,鼻吸散发在草滩周围那种淡淡的、略带苦香味的青草味道。

  说来奇怪,我逐渐喜欢上了那四面蓝天,每日阳光普照的大草摊,追随这片金灿灿的、暖烘烘的阳光,吆五喝六的与牛们说话,指挥“头牛”领着群牛到草势最肥的区域,倾听牛们“噌呼噌呼”啃食的声音。

  看太阳偏西约莫后晌五点左右,我甩起鞭子招呼着肚子滚瓜溜圆的牛和驴们,到草场边的河沟旁饮水,站在牛群旁边,看着它们宽粗的脖颈中间喉眼一鼓一吸“咕咚咕咚”的憨样子,嗅着它们身上略微带膻臊味的气息,竟没有一丝讨嫌。

  草足水饱后,牛倌们起身拍打身上的土草渣后,几把牛鞭同时“啪啪”响起,一声“回家走起!”牛们早已摸准了规律,牛倌的坐骑缓缓走到他们面前,带自己的主人坐稳后缓缓开拔,其它牛门顺顺溜溜跟着头牛打道回府。

  一日复一日,白天与牛为伴挣8分工,晚上披星赶月,夹上书本到做中学教师的二爷家里读书学习。听社会上有人说要恢复高考,用二爷的话说,这娃心里不安分。

  1977年国家正式恢复高考,我毫不犹豫参加了考试。虽然名落孙山,但毕竟见证过。第二年,春冬两次征兵,我毅然报名,春季兵没有被录取,再次报名应征冬季兵,终被批准。从此步入军营,在这所大学校里历练23年,有幸遇到了好的首长,让我做报道员,教我长本事,我如鱼得水,文字伴随我真的成了一名“秀才”,得以吃上了“官饭”。回头想想,如果算是厚积薄发,得益于从没有放下青春的梦想,那就是读书学习,包括那段难忘的放牛时光。(原载于2024年6月29日《人民作家》)

  作者简介

  郭增宏,从军23年,2002年底转业到河南省卫健委(省卫生厅)系统工作,2020年3月退休。长期从事理论宣传研究和报道工作,多篇作品散见于军内外报刊、电台和网络新媒体平台,自版著作两部。现为中国散文家协会会员,河南省作家协会会员,河南省诗歌创作研究会会员,四家公众号平台签约作家(作者、诗人)。

【美文赏析】这篇散文通过对晋北高寒地区的农村生活进行细腻的描绘,展现了农耕文化的独特韵味以及人与自然、人与动物之间的和谐关系。作者以“放牛”这一日常场景为切入点,回忆起自身在家乡的成长经历,深刻地传达了对故乡的眷恋和生活的感悟。

首先,散文的开篇就设定了一个特定的地域背景——晋北高寒地带,强调了自然环境对人们生活的影响。这种环境条件导致一年仅能耕作一茬,反映出农耕生活的艰辛与不易。在这样的背景下,“放牛”成为了农民们闲暇时的一项重要活动,不仅仅是为了饲养牛驴,更是一种传统的生活方式和文化传承。

其次,作者通过“牛倌儿”这一角色,展现了农村社会中代际传承的特点。牛倌们是经验丰富的老一辈,象征着对土地和动物的深刻理解。与之形成对比的是“半子”的角色,作者以第一人称的视角,描述了自己作为“打半子”的经历,表达了童年对乡村生活的憧憬和对于成长的渴望。通过对角色的细致描绘,散文传达出一种质朴而深情的乡土情怀。

散文中对“放牛”场景的描写非常生动,诸如“忽哨”、“追撵”等细节让人身临其境。牛群的活泼与顽皮,反映了自然的生机与活力,而“芝麻一斗、西瓜一筐的舌头根儿”则生动地展现了乡村人们的生活气息和交流方式。这些细节不仅丰富了文章的画面感,也让读者感受到乡村生活的真实与温暖。

最后,散文在语言上运用了许多生动的比喻与形象的描绘,使得整个叙述既有趣味性又富有哲理性。通过对“放牛时光”的回忆,作者不仅在讲述个人的成长故事,也在反思人与自然、人与动物的关系,探讨了生活的意义。

总体来看,《放牛时光》是一篇充满乡土气息的散文,它通过细腻的描写与深刻的情感,展现了农村生活的独特魅力和对故乡的深情怀念。(一默)

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 楼主| 发表于 2024-8-14 11:18:26 | 显示全部楼层 来自- 河南郑州
一篇纪实性散文,请老师们指教。
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敬请友友鉴赏留评。
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    发表于 2024-8-14 11:26:02 | 显示全部楼层 来自- 山西
    增宏老师上午好!先留印。
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    发表于 2024-8-14 13:47:13 | 显示全部楼层 来自- 中国
    这篇散文通过对晋北高寒地区的农村生活进行细腻的描绘,展现了农耕文化的独特韵味以及人与自然、人与动物之间的和谐关系。作者以“放牛”这一日常场景为切入点,回忆起自身在家乡的成长经历,深刻地传达了对故乡的眷恋和生活的感悟。

    首先,散文的开篇就设定了一个特定的地域背景——晋北高寒地带,强调了自然环境对人们生活的影响。这种环境条件导致一年仅能耕作一茬,反映出农耕生活的艰辛与不易。在这样的背景下,“放牛”成为了农民们闲暇时的一项重要活动,不仅仅是为了饲养牛驴,更是一种传统的生活方式和文化传承。

    其次,作者通过“牛倌儿”这一角色,展现了农村社会中代际传承的特点。牛倌们是经验丰富的老一辈,象征着对土地和动物的深刻理解。与之形成对比的是“半子”的角色,作者以第一人称的视角,描述了自己作为“打半子”的经历,表达了童年对乡村生活的憧憬和对于成长的渴望。通过对角色的细致描绘,散文传达出一种质朴而深情的乡土情怀。

    散文中对“放牛”场景的描写非常生动,诸如“忽哨”、“追撵”等细节让人身临其境。牛群的活泼与顽皮,反映了自然的生机与活力,而“芝麻一斗、西瓜一筐的舌头根儿”则生动地展现了乡村人们的生活气息和交流方式。这些细节不仅丰富了文章的画面感,也让读者感受到乡村生活的真实与温暖。

    最后,散文在语言上运用了许多生动的比喻与形象的描绘,使得整个叙述既有趣味性又富有哲理性。通过对“放牛时光”的回忆,作者不仅在讲述个人的成长故事,也在反思人与自然、人与动物的关系,探讨了生活的意义。

    总体来看,《放牛时光》是一篇充满乡土气息的散文,它通过细腻的描写与深刻的情感,展现了农村生活的独特魅力和对故乡的深情怀念。
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    发表于 2024-8-14 18:08:49 来自手机 | 显示全部楼层 来自- 山西晋城
    一默先生 发表于 2024-8-14 13:47
    这篇散文通过对晋北高寒地区的农村生活进行细腻的描绘,展现了农耕文化的独特韵味以及人与自然、人与动物之 ...

    谢谢站长精彩点评!回去放上。
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    发表于 2024-8-14 22:02:40 来自手机 | 显示全部楼层 来自- 山西
    那年,我初中毕业,自觉学业成绩一直靠前“上高”没问题,谁知不看成绩只凭大队推荐、公社决定,父母亲自然攀不到那缕“高枝”,上高中的事儿落了空。

    那个时代,在农村这种事儿常见,父母亲农民无权无势,子女们想上个学、当个兵、当个民办老师、做个临时工,都是很奢侈的事。我身边就有这样的事。
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    发表于 2024-8-14 22:20:55 来自手机 | 显示全部楼层 来自- 山西
    虽说在农村跟爷爷们一块放过几天牛,但那段时光是快乐的,看四面蓝天,看肥肥的草地,看吃得膘肥体壮的牛儿驴儿,听他们讲一些茶余饭后之事,更主要的是不忘读书,最后步入军营,在军中大学历练成才,没有辜负自己的青春,现在回想起来,满满的自豪感。文章语言朴实,行文流畅,描写细腻,情感真挚,是一篇值得推荐的好文。
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