要把诚信当本分

不系之舟

【编者按】《要把诚信当本分》一篇以道德范畴的诚信为主线随笔，作品开篇是用例证法，引入一段故事引人入胜。对于诚信和本分之间的因果，作者有着很充足的论据。在字里行间，能感受到要把诚信当本分的可行性。本作品有着正确的价值观和道德观，有着很好的引导性。（编辑：雄安人）

要把诚信当本分

文|不系之舟

　　上帝巡访人间，见一樵夫在河边伤心地哭泣，便问其因果。樵夫说自己赖以吃饭的斧子掉进河里捞不上来了。上帝心生一念，当即跳进河里，捞出一把金斧子问，这是你的斧子吗？樵夫看了看，直摇头。上帝又跳进河里，捞出一把银斧子问，这是你的斧子吗？樵夫看了看，又直摇头。上帝第三次下水，捞出了铁斧子，樵夫才点头称是。上帝对樵夫说，你真诚实，我把三把斧子都给你啦。

　　故事未完，到这儿先打住。单就这部分而言，其浅显的意义大家都能懂，那就是诚信是金，诚实守信会得到巨大、超值的回报。

　　但故事是编出来的，理想的成分太多，有一定的说教性，跟现实生活肯定不是一回事，它要说明的只是一个抽象、笼统的“诚信得好报”的道理。里边有很多问题会引起我们的思考，首当其冲的是：万能的上帝在哪里？上帝只能在故事里，生活中是永远不会存在的。要靠神化的上帝对你的诚信作回报，那是典型的“乌托邦”！

　　当然，这绝对不是说诚信与回报毫不相干。我们常听说某某产品因为质量过硬，价格实在，赢得了广大客户，占领了大份额的市场；也常听说某某产品是“广告上的名牌”，质量低劣，已为客户唾弃，流星一样，瞬间即逝，差不多与市场无缘了。这都证明，“顾客就是上帝”，在市场经济大潮里，只有诚信才能让经营活动乘风破浪，一往无前。而任何坑蒙拐骗，都不可能长生不死，久盛不衰。一言以蔽之，诚信是绝对能获得回报的，而回报者是食着人间烟火的“土上帝”，是有形和无形的广阔无边的市场。尽管这种回报周期往往很长，通常不是朝暮之间的事情。

　　问题在于，我们力倡诚信，难道仅仅是为了回报么？如果是的话，我们不妨比较一下，是诚信的利益回报来得快捷、猛烈，还是“一锤子买卖”之类的坑蒙拐骗获利更为便当、迅速？事实不容置疑，一些坑蒙拐骗之徒在成为“千夫所指”、面临打击之时，早已赚得盆满钵满了。而诚信的经济回报却非经长年累月、不断打造不行。如果这样看不算偏颇，用诚信去兑换回报就肯定不合算。说明白些就是，我们力主诚实经营、信用交易，不只是为了“回报”二字，还有很多很多别的因素。

　　首先是做人之本。按儒家所言，格物致知，正心诚意，然后方可齐家、治国、平天下，可知正心诚意是修身过程中不可跨越的一环。求真是做人必须坚守的基本的道德规范，诚信则是求真的一种一般性表现。不讲诚信，虚伪横行，根本顿失，犹为人未？

　　其次是维系社会秩序之必须。试想人人不讲诚信，个个坑蒙拐骗，结果肯定是乌烟瘴气，diyu一般。如此，这个社会能安定吗？能向前发展吗？和谐社会又从何谈起！

　　第三，往近里说现实点，不倡诚信，我们的市场经济便不能完善和成熟。只有讲诚信，才有公平竞争，才有长远利益，才有大视野，才有广阔天地，才有后劲与余味。以诚信为平台，我们才会真拼实干，刀qiang才会越磨越利，最终到世界舞台上去一比高低。

　　由此看来，“回报”二字哪能全部包容诚信的意义！

　　故事承前：上帝再次巡访人间，见樵夫又在河边伤心地哭泣，便问因果。樵夫说，我的妻子掉进河里了。上帝当即跳进河里，捞出一位美丽绝伦的女子，问樵夫：这是你的妻子吗？樵夫看都不看就点头称是。上帝大为光火，樵夫连忙解释：我说这不是我的妻子，你会接着跳下水捞上一个女子，我再说这也不是我的妻子，你才会把我的妻子捞上来，然后把三个女子都送给我——可我哪用得着三个女人啊！

　　不必感到意外，因为故事标题是“本分的樵夫”。

　　当然，回到题旨上来说，但愿我们都将诚信作为自己的本分。
                          

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一默先生

     1. 立意深刻，结构巧妙

      文章以经典的“金斧子”寓言开篇，先阐释传统意义上的“诚信得好报”观念，随后笔锋一转，质疑其理想化成分，进而深入探讨诚信的本质意义。结构上采用“故事引入—批判思考—现实分析—升华主题”的递进方式，逻辑清晰，说服力强。

   2. 批判性思维突出，破除理想化说教

     作者没有停留在“诚信=回报”的简单逻辑上，而是犀利指出：

    “上帝”不存在 ，现实中的诚信回报并非神话般即时兑现；
    诚信的回报周期长 ，远不如坑蒙拐骗短期获利快；
    诚信的价值远超利益 ，涉及做人根本、社会秩序和市场健康。
    这种批判性思考使文章跳出俗套，更具现实意义。
    3. 现实关联性强，论证扎实

     文章结合市场经济案例（如品牌兴衰）、儒家思想（修身之本）、社会秩序需求等，多角度论证诚信的深层意义，避免空泛说教。例如：

    商业层面 ：诚信是长期竞争力的核心；
    道德层面 ：诚信是“正心诚意”的修身基础；
     社会层面 ：诚信是和谐社会的基石。
      这些论证使观点既有高度，又接地气。

    4. 结尾幽默反讽，强化主题
    续写“樵夫救妻”的荒诞情节，以反讽手法揭示：若将诚信仅视为“获利手段”，反而会陷入功利陷阱。这一设计既呼应开篇，又深化了“诚信是本分，而非交易”的核心观点，令人印象深刻。

     5. 语言风格：平实中见锋芒

     文章用语通俗，但金句频出，如：

   “上帝只能在故事里，生活中是永远不会存在的。”
   “回报者是食着人间烟火的‘土上帝’。”
   “诚信是平台，刀qiang才会越磨越利。”
     既有口语化的亲和力，又不失哲理性。

     改进建议

     逻辑衔接可更流畅 ：第二部分（批判理想化诚信）到第三部分（现实意义）的过渡稍显突兀，可增加承上启下的句子。
     例证可更丰富 ：如加入历史或当代名人因诚信受益（或失信败亡）的实例，增强说服力。
     术语需谨慎 ：如“diyu”“刀qiang”等表述可能被平台过滤，建议调整。


      这篇文章以寓言为引，通过批判性思考与现实分析，成功解构了“诚信=功利回报”的浅薄认知，提出“诚信是本分”的深刻命题。结构严谨、观点犀利、语言生动，既有对现实的洞察，也有对价值观的坚守，是一篇兼具思想性与可读性的佳作。

黄皮人

编者按】《要把诚信当本分》一篇以道德范畴的诚信为主线随笔，作品开篇是用例证法，引入一段故事引人入胜。对于诚信和本分之间的因果，作者有着很充足的论据。在字里行间，能感受到要把诚信当本分的可行性。本作品有着正确的价值观和道德观，有着很好的引导性。（编辑：雄安人）

黄皮人

一默先生 发表于 2025-4-16 21:48
1. 立意深刻，结构巧妙

      文章以经典的“金斧子”寓言开篇，先阐释传统意义上的“诚信得好报”观 ...

点评精彩！

黄皮人

这个故事很真实，这篇文章很有现实意义。

黄皮人

黄皮人 发表于 2025-4-17 04:26
编者按】《要把诚信当本分》一篇以道德范畴的诚信为主线随笔，作品开篇是用例证法，引入一段故事引人入胜。 ...

感谢雄安人！

清秋丽影

排了下版

不系之舟

一默先生 发表于 2025-4-16 21:48
1. 立意深刻，结构巧妙

      文章以经典的“金斧子”寓言开篇，先阐释传统意义上的“诚信得好报”观 ...

感谢一默先生指点。

不系之舟

黄皮人 发表于 2025-4-17 04:27
感谢雄安人！

感谢雄安人、黄皮人二位老师。

李靓才

诚信不是待价而沽的商品，而是人性深处的道德律令。当我们将诚信异化为换取回报的筹码，便如同樵夫期待三把斧子的馈赠，终究会陷入功利主义的迷途。真正的诚信应当如呼吸般自然，它既是文明社会的基石，也是灵魂得以挺立的脊梁。